对彝族民族民间舞蹈创作的一点思考

我国是历史悠久的文明古国，有着五千年灿烂的中华文化，又是一个多民族的国家，它拥有丰富的舞蹈文化资源和深厚的民族舞蹈传统。在我国的56个民族中，每个民族都有自己丰富多彩的民间舞蹈，由于各民族的地方特点不同，风俗习惯不同，舞蹈形式就更加瑰丽多彩了。这些形式多反映各民族当地的劳动生产，和与人民生活密切相关的故事，以及他们的思想感情。因此，我们可以说民间舞蹈多是人民喜闻乐见的艺术形式，具有地域性、传承性、群众性。对了解不同民族的文化、风土人情都尤为重要。各民族的民族民间舞蹈，是在长期的历史发展过程中创造和发展形成的传统文化，是各民族物质与精神生活的反映，具有极大的稳定性和继承性。

彝族，是我国滇、川、黔、桂四省的主要土著民族，主要分别在金沙江南北两侧，南侧主要分布在云南、贵州的乌蒙山和云南六诏故地（乌蒙山脉的分支）。哀牢山、蒙乐山；北侧分布在四川、云南的大小凉山。由于彝族分布地域较广，地理自然环境的差别，形成了各自其独特的生活内容、风格、情趣、韵律和美学要求。单是楚雄地区的彝族就有多达13个彝族支系，形成了他们丰富多彩的民族民间舞蹈体系。

笔者作为一名彝州的舞蹈演员，在十多年的工作实践中，一直接触彝族民族民间舞蹈，对于其今后的发展，有一点粗浅的认识。

一、汲取传统精华，是创作彝族民族民间舞蹈的基础

彝族是我省最大的少数民族，彝族的传统民族民间舞蹈浩如烟海。滇西打歌、楚雄左脚舞、滇中跳乐、滇东大三弦跳月、滇南烟盒舞……丰富多彩的民族民间是彝族文化的一大亮点，也是文艺创作者取之不尽用之不竭的“宝库”。我州文艺工作者积极弘扬民族优秀文化艺术，努力发展民族歌舞，曾创作演出了一大批民族歌舞节目。如大型彝族舞剧《咪依噜》、大型节日舞蹈集锦《彝山云霞》、彝族乐舞《威楚彝韵》等等。对于艺术，人们常说“越是民族的就越是世界的”。这充分说明了对于民族民间的舞蹈艺术，对其进行传承的重要性。

如我院创作、排演的大型彝族风情歌舞《太阳女》便是一个传承彝族民族民间舞蹈成功的例子。《太阳女》是对一个彝族其民族文化的完美再现。看似未经雕琢的舞蹈，却是警官了对民族面具舞蹈元素的提炼，向观众展现了独具特色的原汁原味的民族舞蹈画卷。大型彝族风情歌舞《太阳女》强调了尊重彝族的族群性、地域文化性、宗教礼节性和生活需求性，作品中的民族情感性因素很强，风格性突出。

因此，可以这么说，彝族民族民间舞创作的基础，必须根植于本民族深厚的民间艺术土壤中，汲取民族民间深厚的艺术养分。对其进行很好的传承学习，才能使其有所发展。

二、大胆创新求变，是彝族民族民间舞蹈发展的关键

时代在发展，艺术创作要强调有创新精神，并要有自己鲜明的民族性，才能紧跟时代，不被淘汰。墨守成规，没有创新意识，只能走进艺术创作的“死胡同”。

例如，我团创作演出的彝族舞蹈《月亮出来了》这个作品，作品表现了彝族男、女青年之间缠绵的爱情。舞蹈使用是道具就是一把常见的月琴，但是，编创人员在艺术上有较大的突破，作品的艺术品位较高。在作品中，月琴既是谈情时候的乐器，也是一轮明月。舞蹈的编排和表现形式，独具匠心，舞蹈段落构思巧妙，富有情趣。作品编排新颖、表演形式独特，舞蹈既有民族民间舞蹈的动律元素，又有较大的创作提升。

再比如彝族舞蹈《黑•白》，舞蹈表现了身着白衣的毕摩敲起羊皮鼓，虔诚的念诵经文为百姓祈福。一群身着黑衣的彝族男子跟随她有节奏的鼓声起舞。那刚劲有力、独具特色的舞蹈，在浓墨重彩的铺展中，演绎了古朴醇厚的彝风彝韵。舞蹈表达了彝人祈求风调雨顺、驱邪扶正的心愿以及富有民族特点的彝族毕摩文化。这个舞蹈虽然运用彝族的舞蹈元素，但是编导用全新的编排手法，融入了编导对生命的轮回、对于彝族传统文化的思考，赋予了传统的彝族民族民间舞蹈以新的生命力，给人以耳目一新的感觉。

三、总结

中国民间舞是中国传统舞蹈艺术的源泉。民族民间舞在创作上必须应时代性的要求不断进行创新，其他民族民间舞是这样，彝族民族民间舞蹈的发展也是这样，才能满足现代人们的审美需求。然而要发展民间舞蹈，还需不断创新，结合民间舞蹈地域及文化特色，巧妙结合现代思想意识，顺应时代发展及人们需求，综合其他舞蹈特色元素为我所用，才能走出一条彝族民间舞蹈的广阔大道。

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